刚下乡那阵子，男女同学，岂论高中初中，岂论聪敏愚笨，一律是“滚清静泥巴”、“真金不怕火一颗红心”，彻底皆在采取再讲解，也分不出个高下贵贱，东谈主东谈主皆争抢扎根当农民，扎根农村便失去了它灾难的意味。

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畴昔，这些十六七、十八九岁刚出中学校门的孩子，仅仅宥恕到眼眼前的苦筋饿肤，哪会探讨今后一辈子扎根农村将会遇到到的各类难题：工农区分、文化互异、民族互异乃至活命习俗、说话翰墨、审好意思情味、价值不雅念等等太多太多需要处理的问题和必要的想想准备。那时公社有个上海女知青单是因为集体户伙食差，农活累，为了能往往吃到煎饼馍馍、简略躲开日晒雨淋，被村里老娘们掇合而动了心，嫁了个庄稼汉，提前当上了社员家属。关于扎根农村尽管莫得涓滴的张扬和作念作，她却是用本色行动作出了标准。可见有些知青对这样伏击的东谈主生课题处理得敷衍而轻易。

两年后，运转了招工提干上大学，知青群体随之分化。但是，经常鼎新论调提得高、扎根农村喊得响的东谈主，容易被誉为与工农寰球汇聚得好的先进知青，便可脱离农民疾足先得地告别农村走向城市。而那些苦苦盼着也能开心地进城与工东谈主阶层相汇聚，脚下仍在采取贫下中农再讲解的知青们却无法开脱扎根农村的枷锁。于是，浓郁的无望、失望情怀运转扩展。尤其是工分值低、收益差的坐褥队，知青则活命在精神物资双饥饿的迷糊线上。

我往往下乡蹲点，走村串户战斗过好多年齿与我相仿的知青，作为干部，往往要例行公务筹办他们：集体户屋子漏不漏？口粮够不够？他们总会这样说：只须躯壳好，什么疾苦皆好克服。生怕得病，咫尺生肝炎、得要津炎缺陷的知青不少，让队里的光脚医师治，医术不说，连起码的药皆不具备，缺陷越拖越重。本来收入就低，有了缺陷又出不了工，欠队里的口粮款也越积越多。又不敢回上海，错过了招工契机但是一辈子的事……说着说着，对方就不肯意多说了。而我关于这些问题根底莫得处理的目的。于是两边就会肃静不语，心里皆觉着挺难熬。

然而，这种难熬关于我来说仅仅暂对的，关于他们却是真切仍至毕生的。

当自已回到城里，坐在窗明几亮的办公桌前时，何曾再去细想那些仍在农村的知青们忙活抵御的处理阶梯？尽管是那时的风光策略环境所然，自已是东谈主微言轻，小后生一个，再细想再野心亦然骤然。但是，不可原谅的是：在扎根农村风潮开心时，我也与一些刚刚拔下扎根尾巴进城吃上了皇粮的知青一谈，为了自已能坐稳城里的位置或向往更华贵的行止，作念着洛阳纸贵般的体裁梦，用知青的灾难制造着自已的垫脚石：呼吁起鼎新的阔论，摇身一酿成了“讲解者”，在字里行间煞有介事地警告苦于无法进城的务农知青不要动摇扎根信念，还扣上一顶一辈子扎根农村的帽子，以此来疏浚点滴名利。也许主不雅上并不承认有投井下石的动机，但是客不雅上等于在哄别东谈主扎根农村，为了让我方尽快回城。

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七十年代初期，我在(延边日报》、《吉林日报》等报刊发表了不少翰墨，在县城里小有名气，并被誉为延边有影响的作家之一。我写的东西大部分是与知青关连，其中，一辈子扎根边陲干鼎新的诗歌又占了大头，比如:“良种”、“山村教师”、“女队长”、“边陲民兵”、“故事员”、“同咱一个心眼”、“乡邮员”、“饭铺就业员”、“故土沉来约聚”、“苗房值夜”、“通知上任第一天”、“鼎新的路”等等。

从这些题目中些许不错看出，这些诗皆是描述活命在最下层最真切的环境、从事最忙活最疾苦的责任而放胆扎根不避斧钺的知青们。事实上，稠密高喊扎根农村标语籍此入了党、当了知青斥候，又被宣传被树榜样的，风浪一时后早早就完成了农村包围城市的伟大滚动。于是，留住来的知青原来不闻不问的，也只可依模画样，学作念着将扎根农村的标语算作离开农村通往城市的垫脚石。

一是以前年度商誉减值损失计提不准确。根据国家医保局通知，步长制药子公司通化谷红制药有限公司和吉林天成制药有限公司的主要产品谷红注射液、复方曲肽注射液和复方脑肽节苷脂注射液将在2020年至2022年陆续调出各省级医保目录。但步长制药相关年度商誉减值测试时未充分关注该政策的影响，未充分分析相关产品全面退出各省医保目录对收入的影响，导致部分年度商誉减值损失计提不准确。

想畴昔，延边地区的上海知青近两万东谈主。那时的珲春县也有六千名，如今留住来的不悦一百，而在珲春市(珲春县已改为珲春市)责任的占了80%，其中，官最大的是担任市委统战部长的耿玉林，廿年前住在县革委会寝室时，他是我的隔邻邻居，那时在县团委责任。他的夫东谈主是朝鲜族，被他西宾得一口上海话。小耿告诉我：要说当官的，还有两个上海东谈主，一个是财政局副局长张根发(我谨记第一年回沪省亲，小张才十七岁，为抢行李架，在火车上与东谈主打起来，我还向前劝过架。此次碰面，他已是一位相配锻真金不怕火锻真金不怕火的指点了)；一个是档案局副局长褚梅芳(下乡没多久，她就以“传达毛主席最新指令不外夜”而著名省表里，她与担任珲春镇镇长确当地知青小严结了婚，小严曾是我在县委党校的同学。可惜此次小褚没碰到)，他们的活命相对相比默契。

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无数的上海知青在工场责任，岂论顺境窘境，他们相配要强，好多东谈主下了岗，莫得收入，有的去摆地摊，有的卖冰棍，还有的踏三轮车……

剩下20%的上海知青，有一些在乡里当教师；果真“扎根”农村的有十来个。山呼海啸般的扎根农村风潮，充其量也只须六百分之一(即千分之小数六)的作用。绝大部分知青相配红运地离开了如故“扎根”过的方位；其中，又有绝大部分的上海知青回到了上海；如今留住的这些果真的扎根派亦然出于千种缘故千般无奈，他们隔离了城镇，落户在少数民族边陲，好像是畴昔输送途中震落的几粒石子、遗漏的些许沙土，与缔造宏伟的大厦交臂失之，不可为之保驾护航而肃静于山村；更不可奴隶绝大无数知青一谈成为皆市的一谈风光……

但是，在中国知青这部重甸甸的史书里，若莫得扎根派们默默地付出和奉献，这部知青史就将无法取得好意思满！

的确，上山下乡、插队落户给知青的这一辈或下一辈带来了各类落索，绝大无数知青(包括我在内)皆吃到了苦头，也取得了覆按；但若有东谈主还像畴昔那样：自已呆在城里，欺诈别东谈主在农村扎根落户，甚至于仍然原意再唱广泛宇宙大显技能这样高调的话，那就请他来与扎根农村的知青们调理一种活命，我想，他会立时噤声的。

如故为故国的农业发展作念出积极孝敬、献出芳华年华的知青们，历史将记取咱们！

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作家简介：范文发，上海控江中学68届高中生，1969年3月到吉林延边珲春插队落户，1977年考入吉林大学中语系。曾当过大学教师，干过企业督察。业余爱重创作，出书了《白山黑水》、《重作念上海东谈主》、《边城盛放金达莱 》等多部纪实体裁作品。